私たちは、なぜ生きるのか
なぜ生きるのか。
何が善で、何が悪なのか。
この問いに対して、宗教や文化は多くの答えを与えてきた。
しかし、それらに依らず、より根源的に考えることはできないだろうか。
もし「無」と「存在」だけを出発点にしたなら、
そこから意味や善悪は導き出せるのではないか。
本稿では、「無」「存在」「神的存在」という三つの視点から、
意味と善悪を一つの体系として提示する。
無とは何か
無とは、完全な非存在である。
そこには
・エネルギーがない
・法則の適用対象がない
・関係も構造もない
したがって、
変化は起こらず、何も生まれない。
神的存在とは何か
ここでいう神的存在とは、人格神ではない。
それは、
エネルギーと自然法則、そしてそれらによって生起する
変化・関係・構造をすべて内包する根源的実在である。
さらにこの神的存在は、単なる物理宇宙にとどまらない。
生命体に働く「持続・発展の方向性」をも含んでいる。
すなわち神的存在とは、
・自然法則による秩序的展開
・生命体法則による持続・発展の方向
を同時に内包する、
「存在の持続そのものを成立させる基盤」である。
神的存在と無の関係
無は、何も生まない。何も変化しない。
それに対して神的存在は、
無への消失に抗して、存在を持続し続ける。
ここでいう対峙とは対立ではなく、
消失へ向かう流れに抗う運動である。
なぜ存在は崩れるのか
存在は、構造と関係によって成り立っている。
しかしそれらは放置すれば崩れる。
・エネルギーは分散し
・関係は弱まり
・秩序は失われる
実際、熱力学においても、
エネルギーは分散し秩序は崩壊へ向かう（エントロピー増大）
とされている。
つまり存在は本来、無へと近づく方向を持っている。
それでも存在が持続する理由
それにもかかわらず、なぜ存在は持続しているのか。
そこには二つの働きがある。
・無への消失に抗する根源的方向性（神的存在）
・持続・回復・発展を担う具体的働き（生命体法則）
したがって存在とは、単なる状態ではなく、
無に抗して持続し続ける運動そのものである。
宇宙は終わっても、再び始まるのか
仮に宇宙がエネルギーの分散によって均質化し、
構造を失ったとしても、エネルギー自体は消えない。
もしその極限状態においても、
微小なゆらぎや相互作用の偏りが生じうるならば、
そこから再び構造が生まれ、
別の法則系をもつ宇宙が生成される可能性も否定できない。
このとき神的存在は、「出現するもの」ではなく、
存在を再び立ち上げる方向性そのものとして現れる。
意義の根源
ここで決定的な命題を置く。
無に比して、存在には意義がある。
無には何もない。
しかし存在には、
・エネルギーがあり
・法則に従った変化があり
・関係と構造がある
ゆえに存在は、
それ自体で意義を持つ。
善と悪の定義
この構造から、善悪は次のように定義される。
善＝存在の持続（構造・関係・変化）を強めるもの
悪＝それらを崩し、無へ近づけるもの
人間の位置
人間は単なる物質ではない。
・法則を認識し
・意味を理解し
・選択を行う
存在である。
そして重要なのは、
人間はその選択によって、
神的存在の運動に参与できるという点である。
人間に働く生命体法則
人間において生命体法則は、
単なる維持にとどまらない。
それは次の方向として現れる。
・深化（理解や意味の拡張）
・複雑化（関係や構造の高度化）
・活性化（エネルギーと変化の増大）
人間は選択を通じて、
この方向に参与する。
喜びの本質
なぜ人は、生きることに喜びを感じるのか。
それは、存在の持続という運動に参与しているからである。
・理解が深まるとき
・関係が広がるとき
・何かが活性化するとき
人は、「存在の持続に参与している感覚」を喜びとして感じる。
参与の質
人間にはもう一つの問いがある。
どのように参与するのか。
自然法則に任せれば崩壊する。
生命体法則に従えば持続する。
したがって人間は、
・短期的な維持か
・長期的な安定か
・調和的な発展か
を選択することになる。
ここで善はさらに精密化される。
善とは、構造と関係を深化・複雑化・活性化しながら、
安定的に持続させることである。
結論
神的存在とは、
無に対峙して存在を持続させる根源的実在である。
存在はそれ自体で意義を持つ。
そして善悪は、その持続に対する作用として定義される。
善とは「存在を持続させる選択」であり、
悪とは「存在を無へ近づける選択」である。
そして人間とは、その選択によって、
宇宙の運動に参与する存在である。
私たちは孤立していない。
無に抗して存在を持続させる、
宇宙そのものの運動の一部である。
そしてその運動に参与できることこそが、
人間の本質であり、喜びの源なのである。